冯文柯

《史记·夏本纪》说：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，敛有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、买氏、斟戈氏；以褒氏为夏禹姒姓之后。

《路史·国名纪丁》云：夏有褒君，褒姒祖也。《盟会图》云：梁州褒城县，汉之褒中，义熙之苞中，有褒水、褒谷。褒国故城为褒水所环。（郑)樵谓蔡(州)之褒信。罗苹注：《太平寰宇记》：褒中，古褒国，都尉理在兴元(汉中市)西三十三里。

王应麟《诗地理考》卷三褒：《舆地广记》，兴元府褒城县，故褒国，汉置褒中县。《括地志》：褒国故城在县东二百步。注：《国都城记》褒国姒姓，夏同姓所封。《水经注》：石门在汉中之西，褒中之北，褒水又东南历褒口，即褒谷之南口。北口曰斜褒水，又南经褒县故城东，褒中县也、本褒国。又南流入汉南郑县，故褒之附庸。周显王之世，蜀有褒汉之地。至六国，楚人兼之，怀王衰弱，秦略取焉。《晋语》周幽王伐有褒。《郑语》褒人褒姁。《鲁诗》阎妻扇方处。

褒国故地在今陕西汉水上游勉县东的褒城，其东有褒河，吴镇烽《陕西地理沿革》谓褒县故城在汉中县西北三十里打钟坝。秦于此置褒县。汉昭帝元风六年改名褒中县，东晋义熙年间改为苞中县。隋开皇元年改为褒内县。仁寿元年改为褒城县，宋嘉祐年间迁往山河堰北，在今勉县境，即褒联乡，其地在褒河之西。褒河东岸的褒河站附近有打钟坝，建有打钟寺，即古褒县故址。又说，褒国城故址在汉中县西北三十五里河东店东，《国语》载“周幽王伐有褒”即指此。《褒城县志》载：“百褒国城，在今县东三里骆驼坪，中有褒姒井。”旧褒城县在勉县褒河岸，与汉中县河东店隔褒河相望，故褒国城应在河东店以东三里处。而汉中县西北二十里龙江铺附近又有秦置褒城驿。

《读史方舆纪要》卷五十六汉中府褒城县：褒国城，在今县东三里骆驼坪，中有褒姒井。褒水在县城东，自凤县流入境，一名黑龙江，又名紫金水。《水经注》：褒水西北出衙岭山，东南迳大石门，历故栈道下谷，又东南迳三交城，又东南得丙穴水，又东南历小石门，又南经褒县故城，东南流入汉。《胜览》云：褒水出太白山，流经凤县南，出褒谷，入汉江。

这些以褒字作为地名，皆因褒人立国于褒水流域而得名。闻一多以禹的后裔多属龙族，故谓褒、越都是龙族，即褒人以龙为图腾。又说《史记》分明说褒国是禹后，而《潜夫论》又说是伏羲之后。褒国朗“褒”本一作“庖”。《路史·后记一》注引《潜夫论》曰“太昊之后有庖国，姒姓”，《国名纪甲》注又引曰“夏封伏羲之后”。《潜夫论》所谓庖国即褒国，毫无问题。但伏羲本是风姓，以“夏封伏羲之后”来解释伏羲之后所以为姒姓，实在牵强得很。其实姒与风本是一姓，禹与伏羲原是一家人。姒姓即巳姓，禹为伏羲之裔。总之，风与巳( 姒 )是同义字，伏羲与禹是同姓，所以周围是姒姓，也是风姓，是禹后，当然也是伏羲之后了。《国语·郑语》载史伯引《训语》说：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰‘余，褒之二君也’。夏后卜杀之，与去之，与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉，而策告之。龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之，殷、周莫之发也，及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋。”“二君”韦昭注曰“二先君”，《史记·周本纪·集解》引虞翻曰“龙自号褒之二先君也”。由二龙为“同于王庭”的雌雄二龙推之，所谓“二君”自然是夫妇二人。夫妇二人有着共同为人“先君”的资格，并且是龙的化身，这太像伏羲、女娲了。伏羲本一作包羲，包褒同音，说不定伏羲氏与褒国有着极其密切的关系。

任乃强以徐广《史记集注》引“谯周曰：‘益州天苴，度为包黎之包。’”《韵补》苞，“通侯切，音近褒”。包、苞、褒，蜀语音同，褒姒、褒谷、褒斜道，皆缘褒因为名，其国即今陕南之汉沔平原。犬戎灭周后，其地亦属于戎。秦国既强，遂有其地，作南郑城以镇之。最后为蜀所得。《华阳国志》谓蜀王杜宇“以褒斜为前门”，又谓“周显王之世，蜀王有褒汉之地，因猎谷中，与秦惠王遇”。是当时蜀与秦以褒、斜二谷之分水秦岭为界，两王同猎于界上面相遇晤也。

《史记·周本纪》载周幽王宠爱褒姒，故欲立她的儿子伯服，幽王欲废申后及其所生的太子宜臼，另立褒姒为后。立伯服为太子。

关于褒姒有一段神话故事。说是龙涎流于庭，化为大鼋，爬入周厉王后宫。后宫的年轻妾遇着，到成年时，没有丈夫而生子，心中害怕把这个私生女儿抛弃。到周宣王之时，童女民谣说：“檿弧箕服，实亡周国。”宣王听了，见有夫妇贩卖这种器物的，便命令将其抓来杀掉。这对夫妇知道消息后便逃走。见到这个弃女在路旁夜里啼叫，夫妇哀悯这弃儿，便收养她，并与她一直远逃到褒国。到了周宣王之子周幽王时，因褒国有罪，便出兵征伐褒国。褒国便将这个已长得花容月貌的弃女褒姒，贡献给幽王为姬妾，以求赎罪。幽王三年，见到美丽的褒姒而爱宠她，便废除申后及太子宜臼，另立褒姒为后，又立她的儿子伯服为太子。太史伯阳说：“祸成矣，无可奈何！”

褒姒不好笑。幽王欲逗其快乐，便击大鼓举熄火，好像有大敌来围攻京师的样子，引起诸侯都带着勤王大军前来救驾，才引起了褒姒一次大笑。幽王非常高兴，为了再逗褒姒大笑，又几次击大鼓举焰火，骗得诸侯们的大军往返疲劳，浪费了军用物资，失信于诸侯。

加之幽王又用佞臣虢石父为卿，国人皆怨，朝政更加腐败，申侯又因幽王废掉了他的女儿申后及外甥太子宜臼，非常愤怒，便联合夏的同姓缯国、西夷犬戎围攻周朝镐京，幽王举烽火征调援兵，但诸侯因前几次都上当受骗，所以这一次烽火，也被认为又是周幽王在开玩笑，于是都不发援兵，申、缯、犬戎联军攻破了镐京，幽王逃到镐京东面的骊山下被杀，褒姒也被掳去，周朝历代积累的财宝也都被抢掠一空。西周自武王灭殷建立周朝，传至幽王，凡二百五十七年而亡。于是申后号召诸侯立太子宜臼为周平王。因镐京残破，于是东迁洛邑，是为东周。褒国也可能在这时东迁至今河南息县东北七十里的褒信镇，又叫包信镇。汉置褒信侯国，南朝宋改为苞信县，隋复为褒信县，唐改为苞孚县。后为息国所并。褒国之后为褒氏，望出兴元郡。又北魏达勃氏改为褒氏，一作裒氏。《古今姓氏书辩证》下平声六豪：褒氏，出自姒姓，夏禹之后为诸侯，以国为氏。其地在梁州褒城。又河南褒氏。《后魏 ( 书)；官氏志》代北达勃氏改焉，宋有太子洗马褒希俨。

《姓解》一谓：“魏献帝弟又为达勃氏。”《通志·氏族略五》云，达奚改为褒氏，皆涉达奚氏而误。

姚薇元《北朝胡姓考》内篇第四，四方诸姓，褒氏，按《魏书·高车传》，高车十二姓中有达薄干氏，《周书·齐炀王宪传》，“宪所生母达步干氏，茹茹人。”《姓纂》及《广韵》十二曷皆作达步氏，薄步与达音皆近似 。知达勃即达步，亦即达薄干氏之省译。达薄干氏既系高车十二姓之一，则其族为高车种类无疑。

《周书》称茹茹人，盖高车为厌达所灭，种人分散，或降代魏，或奔蠕蠕 ( 即茹茹 )。宪毋盖此族奔蠕蠕者之后裔。

（作者单位：汉台区文联）