汉中北依秦岭，南屏巴山，与天上银河交相辉映的汉水，源自宁强冢山，东流不息直下襄汉；汉中是一座有着悠久历史文化的古城，自古称为“天府之国”，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”美誉；汉中也是汉文化的发祥地。汉中人杰地灵、文风鼎盛，汉文化历来有着极强的吸纳兼容力，历史上盛行的八景之风自然不会绕汉中而过，体现汉文化特色的“汉中八景”，也最为人耳熟能详。

历史上的汉中八景

“汉中八景”分布在汉中和南郑两县境内。这些风景名胜，有的是美丽的自然景色，有的是著名的历史遗迹，有的是劳动人民的生活场景。

天台夜雨。天台山位于汉中城北，地理名著《舆地纪胜》记载：“天台山，在南郑县北四十里，山顶平坦如台，兴元坐其岗脉，故云。山谷石皆坚润，有金星可作砚，间有砚材，俗号石碑谷，谷中泉流可溉。”天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而前人把此自然现象渲染为“天台夜雨”。

汉山樵歌。汉山在汉江南岸偏西方向，汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里，这就是列为汉中八景之一的“汉山樵歌”。据考证，汉山樵歌起源于先秦的《诗经》时代，“文在雅俗之间，而音节自然天籁也。”汉山樵歌植根于民间，流传于劳动民众之中，有着深厚的群众基础。

龙江晓渡。褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇合。龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍布，杂树丛生。每值破晓，天边朝霞辉映，江上薄雾弥朦，满载行人的渡船荡漾在鳞鳞细浪的江面上，与晨光照射下的景物互相映衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。

梁山石燕。梁山距汉中城西约三十华里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山峰，岩层结构，较为完整地保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片汪洋大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“梁山石燕”成为汉中特有的珍奇异物，被列入汉中八景。

月台苍玉。月台，指汉中府署的大堂、正殿突出连着前阶的平台；苍玉，是一块用硕大碧玉雕凿而成的如鼓、如础、外形如容器的古雕艺术品，较早记载此物的是清初学者王渔洋。康熙十一年（公元1672），他奉命赴四川典试，路过汉中，在府署见到此物，遂记录于所著《分甘余话》之中。书中说：“汉中府治月台东南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸。图八尺，间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。制似，相传楚汉间物”。之后嘉庆《汉南续修群志》、民国《续修南郑县志》，也均作了如此记载，故被清人列入汉中八景。    

东塔西影。东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期，是汉中早期标志性建筑。城内东南隅的东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。据专家考证，饮马池的形成，实际上是夯筑汉台取土留下的。东塔与东湖之间，相距约三五百米。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。明末清初，汉中历经战乱，市井凋零，人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”故列入汉中八景。 

草塘烟雾。汉中城南门内靠东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。实际上是古人专门开凿的，俗称海子。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。草塘南岸右侧，旧有草塘寺，寺内殿阁高敝，结构工巧。每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻拂，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟薄雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史映像。后来，随着城镇人口的增加，将海子填平，原址大兴土木，形成街市。 

夜影神碑。现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑为无字碑，表面凹凸不平，有一些突出的斑点。据专家考证，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷元素，所以偶尔在黑夜中闪闪发光，遂被世人引以为奇，名为汉中八景之一的“夜影神碑”。还有人说，这块神碑之所以在夜深人静时发光，是汉大将韩信死不瞑目，在提醒人们，他是含冤而死的。

八景文化的形成与发展

八景文化是中华历史文化的重要组成部分，体现了“天人合一”的自然观、人心向善的道德观，其特质是：特定地域和特定景物的完美统一，自然景观和人文景观的相互融合，时代精神和历史遗存的心灵呼应，无声史诗和有声画卷的绝妙搭配。

传统八景源自于北宋画家宋迪的《潇湘八景组画》，在随后的历史发展过程中，我国各地都评出了自己的八景，大到一个府县，小到一个村落，都有八景之名。于是，“八景”形成了一种独特的文化现象。八景所依托的山水风物也成了古往今来人们旅游休闲的好去处，对提升当地的美誉度亦有重要作用。后来，有些地方的秀美景观实在太多，无法取舍，于是又有了“十景”“二十四景”等说法，比如杭州的“西湖十景”、汉中褒谷“二十四景”、福建莆田“三十二景”等等。

过去，八景文化只是文人墨客钟情山水的一种精神寄托，多为旧时文人情趣的表现和乡土意识的反映。大明万历年间，明王朝为了粉饰太平，点缀盛世，下诏各地选定当地的“八景”上报朝廷，“八景”从此打下官办的烙印。明清时期，在官府的推波助澜下，“八景”之风炽热，无处不有“八景”之说。清初赵吉士曾说：“十室之邑、三里之城、五亩之园、以及琳宫梵宇，靡不有八景十景诗。”

从孔夫子的“仁者爱山、智者爱水”始，人与自然之间就有着一种异质同构的感应，它像磁石一样吸引着一代又一代的文人墨客走进山水之间，把秀美山川的神韵刻画的淋漓尽致，历史形成的八景，是对地方自然、人文景观的高度概括，是基于地方山水美景的人文创造，八景文化就成为我国历史文化宝库里的重要组成部分。

传统八景的形成和发展是以当地秀丽的自然山水为基础的，正是其秀美的风光才吸引来文人墨客吟诗作画，逐渐形成了厚重的文化氛围。如汉中八景排在首位的是“天台夜雨”，天台山是汉中的名山，是道教活动的重要场所，向以“巍峨、险峻、秀美”而著称，天台山既有秀美的景色又有厚重的历史；登高望远，或山岚四起、或风雨飘逸、或云雾翻腾、或腰缠玉带，疑似凡间仙境，故排在汉中八景之首就不足为奇了。

“汉中八景”既有对秀美山水的描述，也有对人们生产生活场景的素描，它涵盖了“山、水、声、光、色”等景观要素的组合，既有动态的美，也有静态的美；既有声音的美，也有色彩的美。虽然八景只有区区32个字，但似乎已经包含了你所想象的汉中山水以及人文的全部美。同时，传统八景的各个景点既基于当地最优美的自然风光，也有着浓厚的历史文化背景作衬托，其潜在的文化旅游价值不可估量。

汉中八景的由来

我们熟知的汉中八景应该是清代形成的，楚文璟是当时描写传统汉中八景的诗词作者。楚文璟，南郑县人，生卒年不详。乾隆十三年(公元1748)进士，曾任福建宁德知县。楚文璟为官口碑甚好，且诗文俱佳。笔者收集到的楚文璟关于汉中八景的诗词大约有五首：

《龙江晓渡》

关津通岫路，晓景在龙江。无楫波还动，停舟水自撞。晨星辉柳岸，残月照蓬窗。不道千门曙，沙鸥渡影双。

《东湖塔影》

汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无。悠悠奇景在，千载话浮图。

《汉巘樵歌》

汉山耸地立，云内闻樵歌。伐木同声应，求仙未烂柯。乐从苦里出，曲自静中和。蹊径行还往，听余清兴多。

《夜明神碑》

神碑夜明事岂虚，当年放射今无余，功成身退得谦意，恐碍行人居废墟。

《月台观月》

秋来无日不登临，独喜今宵月满襟。仰面青天思把酒，寄情古调欲携琴。凉风舞袂身将举，白露沾衣夜向深。要看一台清影满，尽教移转碧梧阴。

但汉中八景还有不为人所知的老版本，见之于明秦王朱诚泳的《经进小鸣集》。他所吟诵的汉中八景为：“汉台春望、将坛晚眺、韩沟晓月、汉山夕照、中梁古刹、诸葛遗墟、龙江过雨、栈阁连云”，这与我们熟知的传统汉中八景是有所不同的。

朱诚泳，大明宗室，秦惠王朱公锡之庶长子，初封镇安王，成化二十三年(公元1487)，袭封秦王。朱诚泳生于1458年，卒于1498年，其一生短暂，在世40年，却是一位在诗词歌赋上很有造诣的藩王。朱喜与文人交往，自号宾竹道人。自从世袭秦王后，朱诚泳就笔耕不辍，非常勤奋。相传他每年都要外出游历山川，还要对钟情的山川写诗赋辞，直到病重都没有停止过诗词创作。朱诚泳留下遗言，把自己的诗刊印出版，文集名为《经进小鸣集》。清乾隆四十四年（公元1779）七月，《经进小鸣集》被收录于纪晓岚编纂的《四库全书》。朱诚泳所作《汉中八景》诗词，收录在《经进小鸣集·卷四》。

《汉台春望》

炎汉兴王地，千年尚有台。江山犹似昨，人事重堪哀。

鸟向离宫没，花从旧苑开。不知东向日，谁塞汉中来。

《将坛晚眺》

上将坛犹在，荒凉带夕晖。兴刘功不赏，灭项事成非。

彻说真难夺，豨谋可独归。自王疑莫解，况复与期违。

《韩沟晓月》

萧相追韩处，遗踪尚可攀。拿云龙易失，出柙虎重还。

曙色催飞骑，清光照壮颜。向来非国士，何意出秦关。

《汉山夕照》

薄暮山逾好，凭高眼界空。岚光真可掬，倒影抑何穷。

万壑澄江紫，千林带叶红。行人思往事，立马问褒中。

《中梁古刹》

宝色风霜古，颓檐老瓦摧。碑文多剥落，山势独崔嵬。

宿鸟惊还定，游僧去复回。人间经几劫，地下有馀灰。

《诸葛遗墟》

大将星初殒，长城一夕空。山川消王气，天地老英雄。

分鼎徒遗恨，挥戈未奏功。犹疑龙尚卧，高冢夕阳中。

《龙江过雨》

浩浩汉江水，滔滔日夜流。雨添千里润，凉送一天秋。

滩响山疑动，沙明岸欲浮。袭人花气重，点点扑行舟。

《栈阁连云》

秦蜀元相隔，何年鸟道开。登天穷险阻，构木凿崔嵬。

苍狗依岩宿，青骢自陇来。安危真可念，须仗济时才。

朱诚泳的汉中八景为何没有流传下来，笔者觉得其为大明宗室，清王朝是不会为前朝皇子歌功颂扬的。