在汉中城区中心广场西北角，天汉大道西侧楼下，有一间文化室。室内陈列着几通石碑，正中一通“古虎头桥碑”格外醒目，它通高200厘米，宽77厘米，厚20厘米。方额龟座，额高60厘米，额中浮雕40×50厘米一具虎头，生动逼真。碑文上款行草：“汉马岱斩魏延处”；正中楷书‘古虎头桥’四个大字，字径23厘米，格外醒目，10米外可见；下款行草：“中华民国二十二年七月重建”，上下款字径10余厘米。这通1933年重新在原处镌刻再立的石碑，所为者何人，已无史料稽考。该石碑是蜀汉文武内耗、骁将魏延被冤杀的历史见证。它蕴含着一段不堪回首的三国历史和一个发人深省的真实故事。

魏延（？--234），三国时蜀汉名将。字文长，义阳（今河南省桐柏县东）人。赤壁之战后，以部曲归顺刘备，随军入川，数有战功，升为牙门将军。

建安二十年（215），当曹操占领汉中后，汉中对巴蜀的重要战略地位引起刘备偏将黄权的关注。黄权旋向刘备进言：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也”。于是，先主刘备派黄权为护军，往阆中（今四川阆中）准备迎接从汉中逃往此地的汉宁郡守张鲁来蜀。黄权到达阆中后，张鲁已北归汉中，投降曹操。

建安二十四年（219）五月，刘备率军北进，挤走曹操，攻占汉中。七月，在沔阳（今陕西勉县旧州铺）称汉中王，不久返回成都。为了确保汉中这块战略要地万无一失，拟选拔一得力军事将领统军镇守。众人以为同刘备结义兄弟张飞勇猛异常，威名天下，当是最佳人选。张飞也以为镇北拒曹，非已莫居。然而，刘备力排众议，擢魏延为镇远将军、领汉中太守，并任都督，镇汉中,将保卫北部边疆汉中的重任交给魏延，这一决定震惊蜀中文臣武将。刘备大会群臣，倾听魏延拒敌之策。刘备问：“今委以你固疆重任，你如何对付强大的曹操军队？”魏延答：若曹操举魏全国大军而来，即为大王拒之；若曹操以偏将领十万大军而来，当为大王吞之。”骁勇善战的魏延这些战略上藐视曹魏、战术上重视曹魏的豪言壮语令人振奋。刘备高兴地说：“很好，文长定会不负众望，保我汉中无犯，蜀中安然无恙。”镇远将军魏延受命于危难之时，率领蜀军屯于汉中，据险守要，厉兵秣马，力阻曹魏，确保汉中平安无事。

章武元年（221），刘备登基称帝，为奖赏魏延镇守北疆重镇汉中之功，授其为镇北将军，封都亭侯。

建兴五年（227），诸葛亮率十万大军进驻汉中，向后主刘禅上《出师表》北伐魏国。任魏延督前部、领丞相司马、凉州剌史，随诸葛亮征讨曹操。建兴八年（230），诸葛亮命魏延率军西进羌中，打败曹魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮。因战功升任前军师、征西大将军、持节、进位南郑侯（其封地在今汉中市汉台区）。继续在诸葛亮麾下为将，完成北伐大业。

魏延勇猛过人，善待士卒，精通韬略。诸葛亮率军北伐，魏延数献奇策，经诸葛亮使用，两次未获大胜，便疑其计谋可否适用。魏延见丞相几出祁山，不是缺粮而返，就是无果而还，心中甚是着急。建议自己领精兵五千，像当年韩信暗度陈仓那样，避开曹军正面防区，走褒斜栈道，沿秦岭南出奇兵向东翼迂回，经子午道北上偷袭咸阳，与丞相诸葛亮大军夹击魏军，定获全胜。一生唯谨慎的诸葛亮认为无胜算把握，不与采纳。于是，魏延常在军中散布诸葛亮胆怯，叹息自己才干无人识、无处用的消极言论。魏延诋毁诸葛亮，自然遭到对方反感。

魏延性情高傲，言行又不检点，众人均敬而远之，唯长史杨仪不买这个帐，嗤之以鼻。加之魏延见杨仪对诸葛亮凡事唯唯诺诺，缺乏主心骨，压根就看不起杨仪，杨、魏二人犹如水火，互不相容。后来发展到“每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集”不可调和的地步。诸葛亮明知二人素来不合，这是前沿军中之大忌，而以“惜杨仪才干深，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平”为由，而“不忍有所偏废”。作为前线总指挥的诸葛亮对此视而不见，不作任何调处，任其发展，这正是诸葛亮和蜀国的悲剧所在。以致酿成后来杨、魏相互猜忌，相互倾轧，魏延被冤杀，堡垒被自毁的严重后果。

不怕敌人强大，就怕内部倾轧。杨、魏二人不和，连远在江南的吴国君主孙权也有所耳闻，并十分忧虑。认为有朝一日诸葛亮离开人世，二人矛盾会带来不可估量的后果。一次，孙权醉酒，借醉意对蜀国使者费祎一针见血地说道：“杨仪、魏延虽对你们国家有过鸡鸣犬吠之类的贡献，但是说到底只能算放牧的小人。不过既然你们已经任用了他俩，又把他俩放在了重要位置上，就不要放任不管。如果有朝一日诸葛亮逝世，两人一定会生出祸端。你们糊里糊涂，不去防备处置，岂不是遗祸无穷吗！”蜀国众臣迷惘糊涂，对此视而不见，听而不闻，孙权预言后来得以实现。

蜀后主建兴十二年（234）八月，第五次率大军伐魏、屯兵五丈原与魏大将司马懿对峙的诸葛亮积劳成疾，弥留之际召集长史杨仪、司马费祎、护军姜维商讨身后撤军回汉中之事。如此重大的军事行动，把身居丞相司马的魏延排斥在外，显然是对其不信任。诸葛亮安排撤军时，让魏延断后，不管魏延服从与否，均按此办理。诸葛亮死后，魏延对文官杨仪执掌统军大权不屑一顾，并反对其从前线退军。杨仪派费祎探听魏延意图，魏延表示：“丞相虽亡，吾自见在，府宗、官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死而废天下之事邪！”“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后乎”！魏延心直口快，又让费祎与已连名状告杨仪。费祎欺哄魏延说：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”魏延不以诸葛亮之死而中止伐魏，赤胆忠心可见一斑。并执意和魏军一决高下，这是何等英雄气概。

魏延见杨仪率军撤离前线，在军人眼里，这和临阵逃脱没有什么两样。便抢先南归，烧毁途经栈道，意在断杨仪退军后路，迫其返回拒曹前线。魏延、杨仪均视对方大逆不道，各自派人往成都，表奏后主刘禅，对方背叛朝延。远离前线不知底细的蜀中谋臣，对杨仪表奏深信不疑，以为魏延叛离属实。

杨仪率军径小路日夜兼程赶往汉中。先一步南行占拒褒谷口的魏延派兵进攻杨仪，杨仪命将军何平迎战。何平指责魏延说：“丞相尸骨未寒，你便不听长史指挥，聚众反叛，还不快快受降！”魏延部属听到这些蛊惑人心之词，大多散去。魏延独与其子奔汉中，杨仪派马岱将其斩杀于虎头桥前，后又灭其三族。可怜一代宿将落此不白之冤。魏延死后，有人哀叹：“从此蜀中无大将，竟使廖化作先锋。”

杨仪忌贤妒能，给魏延臆造怀璧之罪，加害魏延，瞒过一时，终难长久。诸葛亮死后，杨仪想取代诸葛亮职位。“仪既领军还，又诛魏延，自以为功勋至大，宜代亮秉政”这是顺理成章的事。洞察一切、对属下了如指掌的诸葛亮认为，杨仪心胸狭窄，与蒋琬相比，不拟担当国家重任，便密奏后主刘禅，推荐蒋琬。后主刘禅采纳相父荐言，任命蒋婉为尚书令、益州刺史，杨仪任中军师。杨仪心怀不满，想到自己任职早于蒋琬，还曾是蒋琬上司，跟随诸葛亮后，又长期在前线征战。论才干，也在蒋琬之上，职位反而低于对方。于是，经常牢骚满腹，“时人皆畏其言不节，莫敢从也”。唯后军师费祎前往看望安慰杨仪。一次，杨仪对费祎说，诸葛亮死于前线之际，我若率军以投曹营，也许不会有今大天的下场，想到这些，真让人后悔莫及。费祎将这些话密告后主刘禅。建兴十三年（235），朝廷将杨仪削职为民。杨仪离开成都，迁住汉嘉郡（治今四川雅安）。到汉嘉后，杨仪仍心不死，又上书朝廷为自己辩护，同时诽谤他人，言辞激切，被科罪入狱监禁。杨仪感到生无意义，自杀狱中，落得个自绝于蜀的下场。

真正想背叛蜀国者杨仪死后，魏延功过重新得到评价。延熙元年（238）冬十一月，蒋琬总率蜀军屯镇汉中，反思魏延:“假若反叛蜀国，当初，蜀魏两军南北对峙，诸葛亮逝世五丈原，魏营近在咫尺，魏延何不往北降魏，而率军南来，断绝杨仪退军之路，实为迫杨仪抗曹，并无反叛之意”。作为军人，宁可前进一步战死疆场，绝不后退半步苟且偷生，这是何等英雄气概！蒋琬念魏延是蜀国宿将，以礼收葬于汉中城北石马坡，堆冢雕石，竖石人、石马于冢前，于虎头桥立碑修亭，供后人凭吊祭祀。

据清乾隆五十九年（1794）王行俭编纂的《南郑县志》载：“蜀汉南郑侯魏延墓，相传在北门外四里石马堰，有石马立田间，云是墓前故物。延固宿将，有战功，虽未路猖獗，身死族诛，蒋琬原其本意，但欲除杀杨仪，不便背叛。当日追述前劳，必有以礼收葬之事。石马遗址，传之故老，未必无因。”这是王知县对杨仪曲解魏延，蒋琬为魏延平反昭雪的具体描述。

有资料记载，后人怀念魏延，凭吊祭祀从未间断。现在，魏延墓已荡然无存，墓前石马已移至汉中市博物馆，供世人瞻仰。

1986年12月，汉中市（今汉台区）人民政府把虎头桥列为重点文物保护单位。2002年6月，汉中城区修建中心广场，虎头桥一带被拆迁，专辟一室陈列虎头桥碑。该室坐西向东，室内装修如时，南墙贴黑色花岗石，镌刻着陈寿著《三国志》中《魏延传》，黑底金字，十分醒目。碑后黑色花岗石墙上，刻有白描三国人物。室门洞开，门额及两侧用黑色花岗石装修。门额上镌金字“古虎头桥”。两侧书有金字楹联：“虎桥往事明月知，汉水长流太守名”。三国时期，魏延是蜀国汉中郡第一任太守，至被害保境安民十余年，他在汉中为朝廷立下的战功，造福百姓的业绩日月可鉴，江河流载，史册永存。虎头桥碑室庄严肃穆,这是汉中人民怀念太守魏延,为褒扬其功绩所做的奉献。

“千年悲剧发生地，即此苍然一遗桥”。晚秋时节，淫雨潇潇，连绵几日，如泣如述。是在彰显太守功勋？是在悲悯骁将冤屈？驻足碑前，思绪驰骋。蜀国一代叱咤风云战将，因骄傲自满，行为不慎，受人以柄，遭忌才妒能之辈暗算，背上叛逆罪名，诛灭三族，未曾捐躯撕杀疆场，马革裹尸而还；却惨死自己兄弟刀下，落得不白之冤，筑成千古遗恨。魏延、杨仪作为国家重臣，不是像廉颇、蔺相如那样，以国家利益为重，相互尊敬，相互理解，团结共事，不计较个人得失。而是相互抵毁，相互猜疑，置国家安危而不顾，泄私愤，图报复，结果，既害人，又害己，最终贻害了国家。这史鉴与人与已不无裨益。历史使人明智，此言千真万确，古今概莫能外。